Знакомство с религией для школьников

Вы точно человек?

знакомство с религией для школьников

В рамках данного курса осуществляется знакомство российских школьников 4 класса с историческими и культурными основами религий: православия. Внедрение курса «Основы религиозных культур и светской этики» в учебный развития и воспитания школьников, морального оздоровления общества. во время экскурсий в музеи — это знакомство с религией через культуру. Или нам надо настаивать у школьной администрации на отмену предмета и замену этикой? а уж в тонкостях религиозных школ разберется, когда подрастет. .. Это самый простой способ знакомства ребёнка с предметами, .

Карточки для детей играют важную роль в развитии малыша. Это самый простой способ знакомства ребёнка с предметами, изображенными на карточках, а также с буквами. Фотках Игры с развивающими карточками для детей от 1,6 лет и старше Если вы уже занимались по развивающим детским карточкам ранее, то, наверняка, Ваш ребенок уже прекрасно знает всех животных, профессии, музыкальные инструменты и прочие Официальное письмо о запрете беспредельного сбора листвы!

Не прошло и месяца с тех пор, как москвичи начали засыпать все инстанции тоннами писем с требованиями соблюдать закон и не убирать листья с газонов, как руководитель департамента природопользования сообразил, что москвичи-то, пожалуй, правы: Правда, во многих парках и скверах подрядчики уже успели зачистить землю от листьев, и неизвестно, как деревья переживут зиму и чем они будут питаться весной - но это не главное, главное написать Почему так важно внушать ребенку бережное и уважительное отношение к семейным праздникам и традициям?

Именно семейные традиции - это основа воспитания детей. Воспитание ребёнка начинается с отношений, которые царят в семье между родителями.

В сознании детей откладываются привычки, подобные взрослым, вкусы, пристрастия, предпочтения задолго до того, как начинается осознание происходящего. Ведь поведение детей идёт по примеру копирования.

Наука и Религия Хочу представить свой блог, Наука и Религияв нем я постараюсь объяснить простым и доступным языком, те аспекты научных исследований, о которых мы так часто слышим в научных передачах, одно но, за час проведенный перед этой передачи, вы услышате всего одно предложение, но по разному истолкованное, у себя же я постарался достаточно кратко и четко ответить на очень интересные вопросы, касающиеся религии, науки Эйнштейн, Большой Взрыв, Теория Струн, Скорость Светакосмологии, и физики.

О религиях ребенку в доступной форме дома рассказывается. Но вот в школах, где преподают этот предмет, все зависит от директора и учителя. Обсуждение Нас пока "пронесло". Моя приятельница учитель начальных классов, она говорит - редкостный геморрой упс, неполиткорректное слово в связи с новым законом о защите детства. Если все-таки в школегде сын учится сейчас, будут преподавать такой предмет, он конечно будет ходить на него, при условии, что преподаваться он будет исключительно педагогом, а не попом из церкви.

Ибо это уже другая история, а я за свободу выбора ребенком своего пути.

Особенности курса «Основы религиозных культур и светской этики»

Мне наоборот интересно, как можно скрыть любые упоминания о религии от ребенка такого сознательно возраста. Обсуждение У нас была совершенно та же "проблема", пока я не перестала относиться к этому как к "проблеме".

Мой муж полный атеист, математик по образованию. Я сама еще допускаю веру в некоего "создателя", но мировоззрение у меня точно не религиозное, и любая религия для меня это набор условностей, традиций и церемоний, впрочем, весьма интересный для изучения. Сначала вопросы сына, которые он лет с 3х начал задавать, меня повергали в замешательство, и я неловко комкала ответы на.

Потом до меня дошло. Ребенка всего лишь интересуют определения незнакомых слов и понятий. Про Бога ему нужно рассказывать точно также, как вы рассказывали бы, ну не знаю, о русалке, если бы он вдруг. К тому же религий на свете много, мифов тоже. При этом религия, и мифология - это предметы, неразрывно связанные с историей и культурой человечества, поэтому обходить эти темы стороной просто невозможно.

Если вы с ребенком почитаете мифы древней Греции, вы же не опасаетесь, что он вдруг в них начнет верить. Вот точно также ему спокойно можно почитать детскую Библию, объяснить, кто такой Бог, Христос, святой дух, ангелы, апостолы и. Ребенок будет верить в это или не верить точно также как в Деда Мороза, а что случится с его верой во взрослом возрасте, этого никто уже предсказать не сможет. Вот я по себе помню, как до 14 лет очень удивлялась вере некоторых подруг, потом в 14 лет я вдруг стала верующей и активно читала Библию, потом стала сомневающейся, потом в универе увлеклась философией и мифологией, и к религии стала подходить исключительно с научной точки зрения.

Все это в моем мозгу происходило в полной тайне от родителей.

  • Чему учат наших детей на уроках религии
  • Вы точно человек?
  • Школа не будет склонять детей к той или иной религии – академик Тишков

У меня просто не было потребности делиться. Так что спокойно знакомьте ребенка с религией, с мифилогией - это прекрасные, красивые, в чем-то полезные и благородные традиции. Мы накануне последней Пасхи читали Библию - всю эту часть о распятии и воскресении.

Сыну было интересно, сам просил перечитывать. Я ему объяснила, почему мы красим яйца, почему печем куличи в смысле откуда идут традиции и что символизируют.

Как-то так Нифига себе в таком нежном возрасте такие вопросы. Я сына тоже стараюсь к религии приобщать хотя он у меня почти на год младше вашего.

И только тогда - в Храм. Совсем другое восприятие было бы: Мои вообще в этом возрасте монахов на уши ставили, монастырь вверх дном переворачивали. И ничего, все живы остались.

знакомство с религией для школьников

И дети, и монахи, и монастыри. Я не настолько упертая в религию, но еще за всю тысячелетнюю историю христианства на Руси не наблюдала, чтобы из таскаемых с малых лет в церковь детей вырастали сплошь Обсуждение Вы хотите, что бы родителей лишили родительских прав и готовы сами воспитывать детей? А чего тогда хотите? Не вижу смысла обсуждать других людей Это нн про религию, а про то - какое твое дело? А именно вопрос религии. Один из первых вопросов был: Речь о ребенке, у которого сформированы хоть какие-то привязанности, есть позитивные Обсуждение Найдите книги Лопатиной и Стрельцовой.

В библиотеках должны. Там много в доступной для детей форме рассказывается о Боге безотносительно к конфессиям. В то же время много цитат из Писаний различных религий. Имхо, там найдёте ответ. Вы меня простите, но я верующая првославная христианка. Не удаляйте ее от Господа, сделайте, что просит, ибо устами ребенка глаголит истина. Я категорически против такого активного навязывания религии непонимающему ребенку.

Обсуждение Чесгря, бабушка, которая учит моих детей врать и что-либо от меня прятать, которая, кроме того, неважно права я или нет, нарушает мои запреты и договоренности детей видела бы только в моем или мужа присутствии. По поводу религии- у нас в семье моя мама атеистка почтисвекровь православная с частичным соблюдением правил, сестра мужа буддистка уже годау меня своя вера, названия не нашла пока.

Никому не запрещается рассказывать сыну о своей вере, храмы- это красиво, песнопения тоже, считаю это частью культуры, нашей или не нашей в зависимости от храма. В детской спокойно стоят иконы свекровь поставиланикому не мешают молиться при входе на них никто не обязывает- все ок.

Во все наших машинах приклеены иконки, тоже не мешают.

Мировые религии

Свекровь соблюдает посты, ребенок при этом питается нормально. На Троицу украшали березкой- тоже проблем не вижу. Любые спорные фразы типа "так надо" "это правильно" у нас вообще не приняты в семье и вряд ли кому придет в голову принуждать ребенка молиться для улучшения пищеварения или с какой-то подобной целью. Ребенок некрещен, скорее всего будем крестить, но не из-за религии, скорее просто соблюдая традиции большинства в стране проживания.

В общем, я бы экстренно и жестко разбиралась с "не говори маме", про религию не создавала бы детям проблем потому что плачет-то она именно при ВАШИХ объясненияха демонстрировала бы спокойное отношение к культуре- как к картинам, как к зданиям- церковь красивая, цветочки тоже. Нижние сообщения пока не читала, так что извините, если повторюсь.

знакомство с религией для школьников

Первое, что хочу сказать: На сегодняшний день моё мировозрение складывается так: ВЕРА- это точто помогает человеку жить, любить, надеется, творить, мечтать, рожать детей и. Прошу прощения у того кто со мной категорически не согласен, но у меня есть свой семейный опыт, который длится вот уже более 10 лет, и ничего, поверьте НИЧЕГО хорошего он не принес. Я не против ВЕРЫ и РЕЛИГИИ, но я против того, во что превратил это и что сделал с моей бабушкой отдельно взятый поп - человек полностью лишился способности здравомыслить, близкие его интересуют только как объекты потенциальных прихожан.

знакомство с религией для школьников

Единственная цель в семье - затащить родственников в церковь, любым способом. Поверьте любым - верой там и не пахнет. Составление программ уроков и педагогическая инспекция вверены представительным органам самих конфессий. Как и по остальным обязательным предметам, ученики сдают по основам религии экзамен, и по итогам обучения ставится отметка в аттестат.

Единственное отличие от остальных предметов заключается в том, что ученик не может быть оставлен на второй год, имея неудовлетворительную оценку только по основам религии.

Первоначально преподавание велось только во фламандских общеобразовательных школах, но с года уроки появились и во франкоязычной части страны, а с года — и в самом маленьком германо-говорящем округе. Преподавание ведется на местных национальных языках и осуществляется в большинстве своем учителями-мирянами, имеющими высшее богословское образование, позволяющее заниматься подобной преподавательской деятельностью. Преподаватель должен быть дипломированным специалистом в области православного богословия диплом соответствующего богословского заведения Греции, России, Румынии или парижского Свято-Сергиевского православного богословского института.

Лица, не имеющие соответствующего диплома, могут его получить, пройдя курс трехлетнего обучения в Институте святого Иоанна Богослова, специально созданного для этой цели несколько лет назад в Бельгии. Для Германии, Испании, Польши, Бельгии, Великобритании, Италии и многих других стран Восточной и Западной Европы, опыт которых остался за пределами данной статьи, преподавание конфессиональных дисциплин является важнейшей, неотъемлемой частью государственной политики в области образования, с помощью которой достигается религиозно-этическое воспитание и духовное развитие школьников.

Положительные свойства религиозного воспитания и образования в рамках уважаемых в данных государствах религиозных традиций используются в полной мере, а само усвоение этих традиций рассматривается как один из фундаментов формирования человеческой личности и достойного члена общества и гражданина своего государства.

При этом даже во Франции, которая являет собой нетипичный для Европы пример построения сепарационной модели государственно-конфессиональных отношений и которая этим резко отличается от других европейских государств, в последнее время все чаще государство действенно проявляет стремление к возвращению религиозного образования в государственную школу.

Под влиянием деструктивного влияния так называемых новых религиозных течений, иными словами — сект, и усиливающегося исламского фактора французы инстинктивно начинают осознавать необходимость возврата к истокам, важность широкого изучения собственных религиозных традиций как для сохранения собственной идентичности, так и для знакомства мигрантов — представителей иных культур и вер — с французской религиозной и культурной традицией, коренящейся в лоне Христовой Церкви.

знакомство с религией для школьников

При этом следует отметить, что во Франции уже существует сильная и разветвленная сеть католических школ, поддерживаемых государством, дающих полноценное светское, наряду с религиозным, образование, поэтому проблема религиозного образовании в государственной школе не стоит во Франции так же остро, как, например, в России, где даже традиционная для России крупнейшая Церковь — Православная до сих пор еще в полной мере не может оправиться от ударов, нанесенных ей в советский период, что проявляется, в частности, и в том, что в России система церковных школ, способных дать не только православное, но и среднее общее образование, в силу объективных проблем формируется с большим трудом, медленно и в весьма недостаточном количестве.

Второй вывод, который необходимо сделать, связан с подходами к преподаванию религиозных дисциплин, сложившимися в школах европейских государств. Следует отметить, что при определенных различиях большинству европейских стран свойственна одна основная модель такого образования, характеризуемая следующими признаками и механизмами: При этом важно подчеркнуть, что мы говорим не о религиоведческих — поликонфессиональных — предметах, а именно о конфессиональных предметах, уроках конкретной религии, которые не подменяются религиоведческими курсами.

Думается, это связано, в частности, с тем, что религиоведение — курс более информативный, а не воспитательный, а изучение в школе конкретной традиции решает не только информативные, но и воспитательные задачи; — наряду с уроками религии ученик может выбрать и урок так называемой светской этики, если, например, он атеист либо не принадлежит и не сочувствует ни одной из религий своей страны, изучение которых возможно в данном государстве.

Таким образом, учитывается мировоззренческий выбор ученика и его семьи, но в то же время из школьной программы не исчезает воспитательный предмет, нацеленный на привитие ученику пусть не таких глубоких, как в рамках религиозных этических доктрин, но хотя бы элементарных правил светской этики и морального поведения; — уроки религии помещены в большинстве стран Европы в сетку обязательных дисциплин наравне с другими предметами, однако ученик волен, согласно собственным и своей семьи религиозным убеждениям, выбирать ту религию, уроки которой он желает изучать, либо урок светской этики.

Эта практика едина для многих стран Европы, отличается только порядок определения соответствующих религий, подлежащих изучению в школах. Если, например, в Испании и других странах так называемого консенсуального статуса религиозных объединений [8] право на преподавание своих религиозных знаний имеют те общины, которые заключили соглашение с государством в области образования, то в других странах вопрос может решаться с помощью иных механизмов, как, например, в Польше, где преподавание конкретной религии в конкретном классе зависит от того, сколько приверженцев этой веры в нем учится.

В других странах правом на преподавание своих религиозных предметов в школах имеют только те общины, которые, согласно Конституции, законодательству, признаны соответствующим государством и др.

Следует также добавить, что модель религиозного образования в светской школе, принятая с отдельными отличиями во многих европейских странах, не только не противоречит, но соответствует, реализует нормы, положения международного права в области образования, которые устанавливают обязанность государств, уважая права и свободы человека и гражданина, обеспечивать полноценное образование и воспитание ребенка в соответствии с религиозными основами и морально-этическими ценностями, принятыми в его семье.

Очевидно, что без религиозного образования никакое образование не может быть полным, а тем более способным воспитать уважением к традиционным ценностям своей семьи и родины, не говоря уже об уважении ценностей других стран и сообществ. Таким образом, изучение европейского опыта позволяет говорить о том, что в светских европейских странах в целом сформировалась демократическая модель обеспечения права на изучение религии согласно собственному мировоззренческому выбору в светской государственной школе.

Модель, предлагающая изучение одной из уважаемых обществом религий или светской этики по выбору учащегося и его семьи в рамках обязательной школьной программы, представляет собой важный демократический институт светского правового государства, решающий ряд важнейших задач полноценного развития личности в интересах самого человека, общества и государства, с одной стороны, и учитывающий свободу религиозного выбора, свободу совести и вероисповедания конкретного ученика и его семьи, с.

В рамках данного подхода решаются задачи и права отдельной личности семьи на полноценное религиозное образование и реализуется публичный интерес в воспитании для общества достойного гражданина. Не просто интеллектуально развитого человека, который, если не имеет моральных ценностей в качестве основы своей жизни, может быть опаснее обществу более, чем малообразованный человек, но, прежде всего, человека столько же умного, сколько порядочного, доброго и жертвенного, ибо не запутавшиеся в пороках, пусть и интеллектуально продвинутые, а именно такие — добрые, жертвенные и порядочные — люди способны на созидание государства и общества, бескорыстное служение и защиту родины, развитие науки и культуры, в том числе на те самые инновационные прорывы, о которых так много говорится в последнее время.