Православные и католическая церковь знакомства

Православные и католики: рана до сих пор не исцелена | Православие и мир

православные и католическая церковь знакомства

Кайрат, 48 лет. День рождения: Проживает: Казахстан, Усть- Каменогорск Не состоит в браке. Вероисповедание - Православные. Единая Церковь - христианский портал о православии и католичестве, унии и Украинской Греко-Католической Церкви с протестантскими церковными Знакомство с данным документом крайне важно для всех, кто желает. Православные знакомства «Азбука верности» Переход Католической Церкви Востока в православие церковного движения «Католическая Церковь Востока», бывший архиепископ Рамзи Мусаллам совершил.

В целях его развития была создана совместная рабочая группа по культурному сотрудничеству, со стороны Римско-Католической Церкви в ней участвуют представители Папского совета по содействию христианскому единству, Папский совет по культуре и Декастерий по целостному развитию человека, а со стороны Русской Православной Церкви — Отдел внешних церковных связей, Патриарший совет по культуре и Управление по зарубежным учреждениям.

Патриарх также приветствовал развитие отношений между учебными заведениями Русской Православной Церкви и Римско-Католической Церкви в Италии. Мы будем рады видеть и новые группы ваших клириков и студентов, у которых есть интерес к Русской Церкви. Помимо знакомства с Россией, с русской культурой, с Русской Церковью у этих людей завязывается доброе отношение с представителями нашей Церкви, с которыми они общаются во время своих приездов.

Как отметил Патриарх Кирилл, в свою очередь в году в Ватикане будет представлена выставка шедевров русской живописи и иконописи из Третьяковской галереи. При этом популярность этого культурного события настолько велика, что приходилось продлевать сроки работы экспозиции, а люди прилагали огромные усилия, чтобы получить билет.

В продолжение встречи Патриарх с благодарностью в адрес Римско-Католической Церкви в Италии отметил доброе отношение к приходам Русской Православной Церкви на территории Италии.

Можно ли поминать в церкви греко-католиков?

Коснувшись одной из наиболее злободневных тем последнего времени, Патриарх Кирилл подчеркнул: Развитие ситуации связано с возможной угрозой экстремизма и терроризма, существуют и проблемы местного населения. Мы поддерживаем позицию Его Святейшества Папы Франциска по этому вопросу, но при этом считаем, что для того, чтобы решить проблему беженцев, нужно срочно закончить все военные конфликты на Ближнем Востоке.

Военные действия в Ираке, Сирии, Ливии — вот где причина страшной трагедии людей, которые вынуждены покидать свои места и переселяться в Европу, где не всегда все гладко складывается в отношениях с местным населением.

Стало быть, ту духовность и религиозность, в которой я вырос, мне надо искать где-то. Но еще и событие: А слышали ли вы о чем-нибудь подобном в годы вашего священства или учебы в семинарии? Кардинал Бернард Лоу, покрывавший католических священников-педофилов его архидиоцеза — Нет, ничего не слышал и не знал, и это было хорошо и плохо одновременно.

Когда вспыхнул педофильский скандал с кардиналом Лоу в Бостоне в году, я был крайне опустошен и не мог поверить в услышанное. Особенно меня разозлило то, что епископы нашей страны как и в других частях мира ничего не делали, а только перемещали этих священников с прихода на приход, из школы в школу, разрешая им продолжать служение. Епископы скрывали их преступления, и я не мог больше оставаться в этой церкви. Вот одна из причин, почему я обратился к Православию. Никто не говорит, что этого совсем нет в Православной Церкви, но в Католической была просто эпидемия.

По моему мнению, Католическая церковь и католические епископы в США тогда полностью потеряли моральный авторитет. Вы были не первым, кто ушел, но как к этому отнеслись иерархи?

Я ответил, что мне надо подумать, побыть вне общины и сделать перерыв в служении.

«Я не мог оставаться в церкви с исковерканным богослужением» / percseajato.ga

Он решил, что это всего на год, и хоть и нехотя, но отпустил. Через девять месяцев я позвонил и сообщил главе ордена, что уже не вернусь и что прошу освободить меня от обетов, чтобы снова стать мирянином. Это не было встречено благосклонно.

Причиной его недовольства был тот факт, что они, как оказалось, собирались сделать меня заместителем главы провинции Западного Побережья — самым молодым во всей огромной провинции.

Мы расстались с ним не в очень хороших отношениях, но теплое, дружеское общение сохранялось со многими моими бывшими собратьями-священниками. Он читал анафору по-своему, используя слова, которых нет ни в одном католическом служебнике! В одном из приходов в Сан-Диего моя жена Пег и я возглавляли катехизаторскую программу, в которой обучалось детей. У нас была необычайно активная деятельность в этом приходе. Но произошла одна неприятная история. У нас был близкий друг-священник, который преподавал в Международном университете в Сан-Диего.

православные и католическая церковь знакомства

Он приезжал и совершал мессы в нашем приходе, потому что нам не хватало священника. Но мы стали замечать, что он читал анафору по-своему, используя слова, которых нет ни в одном католическом служебнике! Так продолжалось какое-то время. Наконец мы с женой посмотрели друг на друга и решили: После мессы мы встретили его на улице, обняли и сказали: Это был конец моего посещения месс по новому чину.

Что же было нам делать? У нас двое детей, которых мы воспитывали в вере. И случилось так, что я в газете прочитал об Обществе святого Пия X. Я знал, что оно было связано с архиепископом Лефевром, но мало слышал об этой организации и о самом архиепископе, кроме того, что он был вроде диссидента.

Позвонили в колледж в Канзасе и получили адрес в Карлсбаде, где они проводили мессы. Приехали к ним и сразу почувствовали себя как дома. И мы были частью этого движения традиционалистов с по год. Архиепископ Марсель Лефевр — Объясните нам, пожалуйста, что представляло собой традиционалистское движение. Было ли оно викариатством Католической церкви, или оно было вне Католической церкви?

Католическая церковь рассматривала это движение как находящееся вне. Лефевр был епископом Дакара Сенегал. Он также был апостольским визитатором всей Северной Африки, членом Конгрегации отцов Святого Духа [2] и ее главой. Он видел, как жители Северной Африки теряли веру в связи со всеми переменами, которые принес II Ватиканский собор, и поэтому сказал: И еще он сказал: Несколько семинаристов подошли к нему: Лефевр собрал этих молодых людей в Риме и стал сам их обучать.

Со временем их число увеличилось, и он стал искать место, где бы они получили хорошее католическое богословское образование.

«Нам открылась истина». Как православные монахи пришли в Католическую церковь

Архиепископ поехал в Швейцарию и, с помощью своего друга, смог выкупить старый монастырь, который уже давно опустел. Там он организовал свою первую семинарию. Лефевр умер в году в возрасте 81 года [3].

Когда в Риме услышали о семинарии, то сначала обрадовались. Они прислали туда визитаторов, чтобы проверить, не происходит ли там что-либо несовместимое с верой. Но визитаторы ничего такого не нашли и вернулись в Рим с положительным отчетом, какую замечательную работу проводит Лефевр.

Но местные, особенно французские епископы, были им недовольны, потому что он привлекал к себе множество семинаристов, в том числе и из их семинарий. Им не нравилась идея традиционной мессы, поскольку они всецело были преданны официальному Риму. Епископы сильно надавили на Ватикан, и тот осудил Лефевра. Ему сказали, что он больше не имеет права ни набирать семинаристов, ни рукополагать священников и должен закрыть свою семинарию.

Тогда его временно запретили, надеясь, что таким образом движение сойдет на. Не должен ли он для этого просить разрешение у священноначалия?

Православно-католические отношения - Православные католики Одессы ✧ УГКЦ

Но проблема в том, что у архиепископа не было своей епархии. Он не был епархиальным епископом. Итак, его запретили, но движение не сошло на. Оно еще больше укрепилось. Были такие случаи, когда семинаристов-иезуитов отправляли из Польши, из Венгрии и других восточноевропейских стран учиться в Германию, и на родину они возвращались совсем запутанными.

Я сам учился в Германии девять лет, правда, занимался не богословием, а филологией. Но то, что я видел там у иезуитов, выглядело ересью — а порой создавалось ощущение, будто я живу среди язычников. Да, они больше жертвуют, но одновременно у мирян сильно страдает нравственность.

Гомосексуализм и педофилия в Католической Церкви. Претензии к Католической Церкви.4.

Католические девушки легко могут подойти ко Причастию в совершенно непристойном виде. Многие католики в Западной Европе вообще не исповедуются. Я служил в Австралии восемь месяцев — за это время ко мне на исповедь пришел один человек. Польша, Словакия… Дело в том, что сегодня катехизация у католиков находится далеко не на том высоком уровне, на котором она была, когда я был мальчиком. Я задолго до поступления в семинарию достаточно хорошо знал богословие, потому что в католической школе, где я учился двенадцать лет, преподавали монахини.

И это был высокий уровень преподавания! По крайней мере, так было до Второго Ватиканского собора. К конфирмации в двенадцать лет мы должны были уметь ответить на пятьсот вопросов по катехизису — что-то вроде Закона Божия.

Мы должны были глубоко понимать, что такое таинства, как действует благодать и так далее. После Второго Ватиканского собора планка сильно снизилась. Сегодняшняя католическая молодежь богословие знает очень плохо. Раньше послушники-иезуиты обязаны были говорить по-латыни, и они это могли! В средних школах в Европе обязательно преподавали латынь. Во многом благодаря этому молодые люди достаточно хорошо понимали и богословие. Сегодня — ни латыни, ни богословия.

Священник, обучающий молодых иезуитов, преподает богословие на очень инфантильном уровне. Так что высокий уровень катехизации, о котором часто с завистью говорят думающие православные, сохранился только там, где Католическая Церковь традиционно очень сильная. В той же Польше. Итальянцы гордятся тем, что у них Папа, что часто Папа — итальянец. Но знать свою религию — это другое. Может быть, благодаря традиционности народа там дело обстоит лучше, чем в Англии или в Германии, но сохранение традиций ничего не говорит об уровне катехизации.

При Франко Испания была католической страной. Сегодня Барселона — это столица порнографии. Чем ответить на секуляризацию? На мессе очень много людей. Посмотрите окраины, небольшие города, где храмы достопримечательностями не являются. В России тоже за пределами больших городов людей в храмах на порядки меньше. И я бы сказал, что в Москве люди относятся к вере серьезнее, чем на Западе.

На Западе уже давно идут процессы секуляризации, и Церковь в Европе никогда такого давления не испытывала кроме, может быть, периода нацизма в Германии. Я два года жил в Бельгии, потом год в Париже, а потом — девять лет в Германии. Должен заметить, что секуляризация в этих странах очень сильна. Когда я занимался филологией в Мюнхенском университете, Мюнхен считался католическим городом, но я не мог говорить, что я священник, не опасаясь издевательств.

Я думал, что нахожусь как будто в Советском Союзе — так часто звучали бестактные и грубые шутки о священниках или религии. Мы изучали церковнославянский язык, но никто, кроме профессора, не знал, что значит освящение хлеба и вина.

православные и католическая церковь знакомства

И никто это не объяснял, хотя при изучении церковнославянского языка знакомиться с богословскими темами необходимо — ведь на этом языке написана богослужебная и богословская литература. Это было в х годах.

  • «Я не мог оставаться в церкви с исковерканным богослужением»
  • Патриарх Кирилл встретился с представителями Римско-Католической Церкви в Италии
  • Православные и католики: рана до сих пор не исцелена

Я слышал, что сейчас ситуация еще хуже. Так что, возвращаясь к встрече Патриарха и Папымогу предположить, что она может быть полезной в том, что католики могли бы кое-чему поучиться у православных. У нас есть опыт Церкви, пострадавшей во время коммунизма от волны принудительной секуляризации: И все-таки некоторые люди, пережив этот период, остались верующими, как мы видим.

Это очень ценный опыт для Запада. Католики могли бы поучиться у православных оставаться верующим даже перед лицом смерти — уж тем более перед лицом насмешек и издевательств. Но я жил и близко общался и с христианами из этих регионов! В Южной Америке идет волна синкретизма. Дохристианские языческие религии перемешиваются с христианством — даже в храмах. Кроме того, распространено вуду. Но и это не все: Им приносят в жертву животных, совершают обряды и так далее.

В Африке очень распространена полигамия, в том числе и среди христиан.